을목 나왔다. 외부에대한 내 자생력을 보이기위한 민감함.적응하는데 예민하고 까다롭다. 아이디어를 구체적으로 생산해서 사실화, 실용화하는 거. 가능성을 사실화하고 규명해보려고 한다. 실험해서 사실적으로 확인해보는 정신. 자기 안전 장치 도모.1. 을,축 ; 목극토드러나지 않고 숨겨져 있음. 불확실 한 거.현실적이지 않고 막연한 이상향을 동경하고 추구한다. 편의로운 환경을 만들려고 하고,막연한 거를 동경하고 시도하는 편. 동정받는것, 관심. 축은 자기 안전장치를 최우선 도모하려고 한다.구체적 가능성을 실험, 규명, 실행하고 확인해서 사실화 시킴.아이디어를 구체적이고 생산적으로 실용화함.어떤 게 힌트가 주어지면 구체적 실험, 실행. 실험적 환경을 말한다.실험해서 사실적인 걸 확인해 보면서 가설을 세우고. 가설..

병화상대방을 끝없이 만족시키려 한다. 포기가 안됨. 계속 진행.편안하게 해줌. 현명함. 양성에서 계급별로 키우는 목적. 부각시키고 확대 시킨다. 지혜 = 운영한다.1. 병,술중개. 연결. 소개하는 거, 자기 자신도 하고 주변에서 외부에서 연결받기도 함.사람을 반짝 혹하게 하고 소비시킴. 그런데 오래가지 못함. 다채로운 경험을 많이함.(홈쇼핑에서 유행이 오래가지 못하는 물건을 팔아서 소비시키는 사람.)힘 빠진 사람에게 힘들 때 힘 주고, 도움 주고, 살리는 거 같지만 자기 이득을 취하고 힘 빼고, 더 힘들게 한다. ( 대출 ) 뺏고 = 고리 대금업( 공생하는 )  나를 상품화 시켜서 중개. 소개 같은 거. 같이 협력하자. 윈윈하자.대처와 단계가 필요해서 같이 협력하는 거, 기획사를 통해야 하는 거 = 기획..

정화도구에 대한 필요성, 쓰고자 한다. 사물 ( 재료의 고유 기질 )을 자기 방식대로 변형시키려고하는 기질. 위조. 변경. 가공하다.봄금극목. 있는 거 그대로인 상태로 약간의 가공 [ 땅장사 ] 여름많이 용도 변경 [ 종이 장사, 옷장사 ] 가을다른 거를 첨가해서 완전히 새로운 게 나온다. 완전 변형 [ 나무를 가공해서 톱밥으로 ] 겨울힘이 없어서 말로만 한다. 말을 잘해서 말하기에 따라 이익을 얻는 장사.  1. 정,묘목생화가 안된다. 봄의 정화처음단계. 고유의 기질이 드러나 보이는 거.있는걸 그대로 약간의 가공. 응용력이 탁월하다. 1. 해묘미 삼합이되야 목생화되고 상생하고 2. 금극목해서 목생화한다.(정화가 목의 상생을 이끄는거다)묘목 스스로가 목생화하는 것은 아니다. 묘목 스스로가 목생화하는 것은..

무토스스로 자율 조정, 확산, 팽창과 축소를 적절히 시키고,자발적으로 중앙을 적절히 조정. 유지시킴.병화하고 같은 역할, 밖에서 안으로 받아 들이는 거.  봄 = 인. 묘. 진뿌리, 줄기를 지지 아래에서 천간위로 끌어 올리는 작용. 성장하게 한다. 여름 = 사. 오. 미무한한 팽창, 확산, 조절하는 능력.가을 = 신. 유. 술위에서 밑으로 내리는 하강 작용, 추석쯤에 성장은 멈춤, 더 이상 자라지 않음. 겨울 = 해. 자. 축무한 응결, 응집을 돕는 거, 한계를 설정해서 적절히 간격 유지한다.전시관처럼 적시 적소에 잘 배치하는 거.1. 무,진 춘절. 지지에서 천간으로 끌어올려 확산하려고 하는 기능. 언어적인 거, 말만 잘하고, 다정하고 예쁘고 친절하게 말해서 좋게 긍정적으로 본다. 보여주지 않으면서 다 ..

6. 기토=0=10 완성수몸이 기억하는 느낌을 기억하는 기억장치 뇌 기억장치가 상대를 인식해서 담고 있다 = 몸이 듣고, 보고, 느끼고, 기억함.안에서 밖으로 분출하는 거  = 토 하는 거무토, 기토는 인식, 자각, 상식에 대한 문제.자기 색깔이 없다, 주도적이지 않다. 관계적으로 상대방을 케어 잘하고, 협조적이고 상대를 드러나고, 돋보이게 해 주고 자기 자신이 드러나고, 돋보이는 건 아니다. 기억, 말로 위안. 춘절 기토상대방에 입맛에 맞게 맞춰주고 케어. 협조 상대방이 뭘 좋아 하는지 지켜 보다가 상대가 뭐가 필요한지 준비해서 가져다 주고불편함이 없게 편의를 잘 제공 한다.  하절 기토온도의 편차를 평이하게 해 줌. 편안하고 쉬는 환경을 조성하고 만든다. 추절 기토상대방이 가야 할 방향에 대한 향방을..

갑목=인목,묘목/병화=사화/무토=미토,진토/경금=신금/임수=해수 일반적 말하는 뿌리는? 원래 뿌리가 아니다 뿌리역할을 하는게 아니고 그냥 지지에 있는거에 불과하다 힘의 논리냐? 근본의 논리냐? 일반적인 전통적인 근의 의미는 간지로 통했으니 힘이 강해지고 생각이 행동으로 나타난다.행동파. 지지 음[생각]이 천간 양[행동]으로 나타났다. 오히려 해친다. 극하다. 무너뜨리다. 경쟁을 하고 스스로 무너지다. 간여지동은? 간지가 통해서 내가 투명하다. 내가 남을 속이지 못한다. 임자, 계해 그 사람 하는짓이, 생각이 눈에 빤히 보인다. 문제가 있으면 생각하고, 그 다음은 고민하고 움직여야 하는데 생각 하자 마자 그냥 간다. 처음에는 힘으로 밀어붙이니까 이기는 듯 하다가 나중에는 나의 장,단점이 다 노출되어서 힘이..